وأما العرف ( 1 ) فلانه لا ريب في أن من سمع من بعيد صوتا مشتملا على الإطراب المقتضي للرقص ، أو ضرب آلات اللهو : لا يتأمل في اطلاق الغناء عليه إلى أن ( 2 ) يعلم مواد الألفاظ . وان أراد ( 3 ) أن الكيفية التي يقرأ بها للمرثية لا يصدق عليها تعريف الغناء فهو تكذيب للحس ( 4 ) . [ وأما الثالث : وهو اختصاص الحرمة ببعض أفراد الموضوع ] وأما الثالث ( 5 ) : وهو اختصاص الحرمة ببعض أفراد الموضوع